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其他宗教场所 — 本图层的制作方式

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每一个标记点都是属于一个在本站没有专属地图的宗教的宗教场所——记录于 OpenStreetMap，合计涵盖约四十种传统。中国民间信仰、儒教、越南民间信仰、灵性主义、天理教、高台教、巴哈伊教、琐罗亚斯德教、雅兹迪、德鲁兹、非裔巴西传统，以及一条长长的尾巴。全球约 9,700 处，按其所属宗教着色，大小取决于其占地面积。

拥有专属地图的九个宗教——基督教、伊斯兰教、佛教、印度教、神道教、犹太教、道教、锡克教和耆那教——不在这张图上。这里是其余的一切。

一份残余，结果成了这一族中失真最小的地图

这一组中其他每一张地图都要花一节来解释为何其分布并非表面所见。这一张的问题恰恰相反，而这是个令人愉快的问题。

它的首位国家只占 15.6%。对比一下神道教的 99.5% 和道教的 58.4%。分布在四个大洲上的六个国家各自占比超过 4%。一张由剩下的东西拼起来的地图，结果成了这一族中在全球分布最广的一张——因为它不是一个有着单一心脏地带的宗教，而是四十个宗教，其心脏地带遍布世界各处，没有任何单一绘图社群的习惯能主宰它。

话虽如此，中国、越南和台湾合计占了很大份额，而原因在颜色中一望可知：三个最大的成员——中国民间信仰、儒教和越南民间信仰——都是东亚与东南亚的民间与祖先崇拜传统，三者合计占本图的 51.5%。

颜色表示宗教

其他九张地图是按每个圆点属于哪一类场所着色的——庙宇、公墓、学校。在那里这是正确的选择，因为宗教就是整张地图，场所类别是唯一还能区分的东西。而在此处这会是错的：本图容纳四十种传统，而一个圆点属于其中哪一种，是关于它最先值得知道的事。

因此颜色表示宗教，你可以在图例中关闭其中任意一个。共有十一个被命名，并附上它们在图中的占比：

中国民间信仰——20.1%，遥遥领先的最大者
儒教——12.1%
越南民间信仰——11.1%
灵性主义——7.7%
天理教——5.3%，一个日本新兴宗教
伏都教——3.3%
异教——2.9%
巴哈伊教——2.5%
本主信仰——2.5%，云南白族的地方神祇崇拜
高台教——2.2%，用黄色，那是它自己的颜色
琐罗亚斯德教——0.9%

场所类别仍然还在。点击任意圆点，面板都会写明它的类别——礼拜场所、墓葬地、场地、学校、隐修院——以及 OpenStreetMap 所记录的确切宗教。大小同样仍然反映场所类别，详见下文。

灰色类别，以及本页与自己进行的一场争论

其余的 28.6% 以灰色绘制，标为“其他宗教”。这是很大一片灰色，而且不存在哪个版本的这张地图能让它少得多。

它包含泛灵信仰（153 处）、祖先崇拜（102 处）、山达基（99 处）、金光教（94 处）、萨满信仰（58 处）、非裔巴西的 matriz africana（55 处）、雅兹迪（43 处）、乌姆班达（43 处）、安托万教（38 处）、一贯道（37 处）、雅桑（25 处）、生长之家（22 处）、坎东布雷（20 处）、德鲁兹（20 处），以及多得多的其他。

“多得多的其他”是其中最诚实的部分。本图上有 1,377 个不同的宗教取值，其中 1,093 个恰好只有一处场所。只有 71 个有五处及以上。这张地图是每一个不被其他地图认领的宗教的归宿，因此它收集了每一个地方性名称、每一种异体写法，以及每一个用打标签者的邻人所使用的文字写下的取值——而全图五分之一位于第三十常见取值之下。任何长度的图例都伸不进那里去。

这与本页所说的另一件事并存得颇为别扭，而不把这一张力挑明就是不诚实。下文有一节解释，小宗教是被刻意不并入其庞大的邻居的——雅兹迪和德鲁兹场所被排除在伊斯兰教地图之外，依据的原则是：把一个小宗教吸收进一个大宗教，正是它从地图上消失的方式。而它们如今就在这里，装在一个灰色的桶里。

其中的区别是真实的，就是这一点。别名会改变数据所说的内容：一处雅兹迪场所会变成一处伊斯兰教场所，再怎么点击也找不回来。而这种归组只改变图例容得下什么。该场所仍被记录为雅兹迪，面板仍写着雅兹迪，而这种归组存在于本网站的显示代码中，而非地图数据中，因此它明天就可以改变，无须重建任何东西。

这是一个真实的区别，而不是一个让人舒服的区别，其背后还有一个限度：一份一千行的图例不成其为图例。十一个命名类别加上灰色，正是可读性与完整性不再能良好互换的那个点——增加到十五个只能挽回四个百分点，却要付出四种色盲读者无法分辨的颜色。无论如何，下限约在 20%，因为那正是本图中由各自只有寥寥数处场所的传统所构成的份额。

哪些内容被刻意排除在外

耆那教不在此处，它有自己的地图。以 738 处场所计，它会是此处第五大的成员。这不是一个基于规模的决定——本图上有四种传统比它更大——而是与礼拜场所地图给予耆那教独立类别相同的那一判断：一个有名有姓的世界宗教应当拥有自己的地图，而一个民间归组不应当。

同时被标记为多种宗教的场所被排除在外。约有 1,700 处场所记录为 `multifaith`。若将它们纳入，“同时属于多种宗教”将成为一张各别宗教地图上最大的成员之一，那将是在描述这张地图自身的构造，而不是在描述世界。礼拜场所地图保留了一个多宗教类别，因为在那里所问的问题使它成为一个真实的答案。

小宗教不被并入大宗教。雅兹迪、雅桑和德鲁兹场所留在此处，而不被吸收进伊斯兰教地图；儒教、中国民间信仰和越南民间信仰场所留在此处，而不进入道教地图。把小宗教归到其最近的大邻居名下，正是它们从地图上消失的机制，而本图不这样做。关于这如何与灰色类别相容，见上文一节。

有数百处场所被标记了一个非答案——`none`、`yes`、`unknown`——它们被排除，因为这些内容对宗教什么也没说。

一位论普救派的场所不在此处的任何一张地图上，而这是一个艰难的决定。它们共有 672 处。一位论普救派汲取自基督教，也汲取自其他许多来源，而且并不要求其成员持守其中任何一项；把它的聚会所放到基督教场所地图上，会告诉读者它是一个纯粹的基督教宗教，而这并不是它对自身的表述。把它们排除在外是两种失实呈现中较轻的一种，而非一个好的结果，而诚实的做法是在此说明，而不是让 672 处场所悄悄消失。

本图上有一处场所几乎肯定是错的

此处最大的场所有 34 平方公里，标记为巴哈伊教，位于肯尼亚——而它自己的名称说它是一处石器时代晚期的考古区域。那样大小的巴哈伊圣地并不存在。

这是源数据中的错误，而非本图规则中的错误，规则完全照着标签所要求的做了。它在此处比在别处更要紧，因为符号是按面积定大小的，而这是一张小地图：一个标记错误的多边形就是世界视图上最大的一个标记。

按宗教着色让它更容易被发现，而非更难——肯尼亚一块巨大的蓝色巴哈伊多边形，附近再无任何其他巴哈伊场所，如今一眼看去就不对劲，而这是通用的场地颜色所永远做不到的。

作为对照，接下来最大的几处都是真实的：纽约州的龙泉寺（法轮功）达 1.45 平方公里，以及 Radha Soami Satsang Beas 的园区达 1.24 平方公里。

任何人都可以更正 OpenStreetMap，而一旦有人这么做，本图就会跟进。

大小

每个符号的大小取决于占地面积——即所绘轮廓覆盖的地面，在地球上以平方米度量。符号面积与占地面积成正比，因此面积为四倍的场所会绘制得宽出一倍。

其中约 37% 的场所以单个点绘制、没有轮廓，它们被赋予一个名义上的典型大小，而非最小尺寸。由于这是一张稀疏的地图——全世界不到一万处场所——这些符号也比此处更大的那些地图有更高的下限，否则它在人们实际使用的缩放级别上大部分都将不可见。

礼拜场所按其占地面积的两倍绘制——约为实际宽度的 1.4 倍。这是一项有意为之的加权，也是本图上唯一的一项。它在此处比在这一族的任何其他地方都更要紧：本图有 15% 是墓地，为仅次于最高的份额，因为 OpenStreetMap 中的巴哈伊教、雅兹迪和琐罗亚斯德教场所中公墓与寂静塔的比例格外高，而中国民间信仰在马来西亚和新加坡各地贡献了非常大的墓园建筑群。若无此加权，一张四十种宗教的地图将主要成为一张它们的墓地的地图。

无名的场所

此处的场所中约有 79% 带有名称——是这一族中最高的份额——而无名的那些同样予以显示。

当下的一幅图景

这是今日的地图，而非一部历史。OpenStreetMap 时刻都在被编辑；我们会定期刷新这份副本。这里没有年份控件，一处早已关闭或改作他用的场所，在绘图者更新之前仍可能被绘出。

数据源与许可

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