تُرجمت هذه الصفحة آليًا من الإنجليزية وقد تحتوي على أخطاء.

مواقع الديانات الأخرى — كيف أُنشئت هذه الطبقة

ما الذي تنظر إليه

كل نقطة هي موقع ديني يخصّ ديانةً لا خريطة لها على هذا الموقع — مسجّل في OpenStreetMap، ويشمل نحو أربعين تقليدًا بينها. الديانة الشعبية الصينية، والكونفوشية، والديانة الشعبية الفيتنامية، والروحانية، والتنريكيو، والكاو داي، والبهائية، والزرادشتية، والإيزيدية، والدرزية، والتقاليد الأفرو-برازيلية، وذيل طويل بعدها. نحو 9,700 حول العالم، ملوّنة بحسب الديانة ويتحدّد حجمها بمساحة بصمتها.

أما الديانات التسع التي لها خرائط خاصة — المسيحية والإسلام والبوذية والهندوسية والشنتوية واليهودية والطاوية والسيخية والجاينية — فليست على هذه. وهذه هي كل ما عداها.

بقيّةٌ تبيّن أنها أقلّ خرائط العائلة تشويهًا

كل خريطة أخرى في هذه المجموعة تُفرد قسمًا لشرح سبب كون توزيعها ليس ما يبدو عليه. أما هذه فمشكلتها معاكسة، وهي مشكلة سارّة.

دولتها الأولى تحوي 15.6%. قارن ذلك بالشنتوية عند 99.5% والطاوية عند 58.4%. وستّ دول في أربع قارات تحوي كلٌّ منها أكثر من 4%. فخريطة جُمّعت مما تبقّى تتبيّن أوسعَ شيء انتشارًا عالميًا في العائلة — لأنها ليست ديانة واحدة ذات موطن واحد، بل أربعين ديانة مواطنها في كل أنحاء العالم، ولا تهيمن عليها عادات جماعة رسم خرائط بعينها.

ومع ذلك، فالصين وفيتنام وتايوان تحوي معًا حصة كبيرة، والسبب مرئي في الألوان: فأكبر ثلاثة أعضاء — الديانة الشعبية الصينية والكونفوشية والديانة الشعبية الفيتنامية — تقاليد شعبية وسلفية في شرق آسيا وجنوب شرقها، وهي بينها 51.5% من الخريطة.

اللون يُظهر الديانة

تلوّن الخرائط التسع الأخرى النقطة بحسب نوع الموقع الذي تمثّله — معبد، مقبرة، مدرسة. وذلك هو الخيار الصائب هناك، حيث تكون الديانة هي الخريطة كلها ولا يبقى للتمييز إلا نوع الموقع. أما هنا فسيكون الخيار الخاطئ: إذ تحوي هذه الخريطة أربعين تقليدًا، وأيٌّ منها تنتمي إليه نقطةٌ ما هو أول ما يستحق أن يُعرف عنها.

فاللون يُظهر الديانة، ويمكنك إطفاء أيٍّ منها في المفتاح. وإحدى عشرة منها مسمّاة، مع حصتها من الخريطة:

الديانة الشعبية الصينية — 20.1%، وهي الأكبر بفارق
الكونفوشية — 12.1%
الديانة الشعبية الفيتنامية — 11.1%
الروحانية — 7.7%
التنريكيو — 5.3%، وهي ديانة يابانية جديدة
الفودو — 3.3%
الوثنية الحديثة — 2.9%
البهائية — 2.5%
البنتشو — 2.5%، وهي عبادات آلهة محلية لدى شعب الباي في يوننان
الكاو داي — 2.2%، بالأصفر، وهو لونها الخاص
الزرادشتية — 0.9%

ونوع الموقع لا يزال موجودًا. فانقر أي نقطة تسمِّه لك اللوحة — دار عبادة، موقع دفن، ساحات، مدرسة، دير — إلى جانب الديانة بدقّة كما يسجّلها OpenStreetMap. والحجم لا يزال يعكس نوع الموقع كذلك، على النحو الموصوف أدناه.

الصنف الرمادي، وجدلٌ تخوضه هذه الصفحة مع نفسها

البقية البالغة 28.6% مرسومة بالرمادي وموسومة بـ"ديانة أخرى". وذلك رماديّ كثير، وليس ثمة صورة لهذه الخريطة يكون فيها أقلّ من ذلك بكثير.

وهو يحوي الأرواحية (153 موقعًا)، وتوقير الأسلاف (102)، والسيَنتولوجيا (99)، والكونكوكيو (94)، والشامانية (58)، والتقاليد الأفرو-برازيلية ماتريز أفريكانا (55)، والإيزيدية (43)، والأومباندا (43)، والأنطوانية (38)، واليغوانداو (37)، واليارسانية (25)، وسيتشو-نو-إيه (22)، والكاندومبليه (20)، والدرزية (20)، وكثيرًا كثيرًا غيرها.

و"كثيرًا كثيرًا غيرها" هو الجزء الأمين. فعلى هذه الخريطة 1,377 قيمة ديانة متمايزة، و1,093 منها لها موقع واحد بالضبط. ولا يبلغ خمسةَ مواقع فأكثر إلا 71 منها. فهذه الخريطة هي المكان الذي تذهب إليه كل ديانة حين لا تطالب بها خريطة أخرى، فتجمع من ثمّ كل اسم محلي، وكل صورة إملائية بديلة، وكل قيمة مكتوبة بالخطّ الذي يستعمله جيران الواسم — وخُمس الخريطة كلها يقع دون القيمة الثلاثين الأكثر شيوعًا. ولا مفتاح، مهما طال، يبلغ ذلك.

وهذا يجاور بشيء من الحرج شيئًا آخر تقوله هذه الصفحة، وسيكون من غير الأمانة ترك التوتر غير مذكور. فالقسم أدناه يشرح أن الديانات الصغيرة لا تُطوى عمدًا ضمن جاراتها الكبيرة — وأن المواقع الإيزيدية والدرزية تُبقى خارج الخريطة الإسلامية على مبدأ أن ابتلاع ديانة صغيرة في كبيرة هو بالضبط كيف تختفي من الخرائط. وها هي ذي، في سلّة رمادية.

والفرق حقيقي، وهو هذا. المرادف كان سيغيّر ما تقوله البيانات: فالموقع الإيزيدي يصير إسلاميًا، ولا قدر من النقر يستعيده. أما هذا التجميع فلا يغيّر إلا ما يتّسع له المفتاح. فالموقع لا يزال مسجّلًا إيزيديًا، واللوحة لا تزال تقول إيزيدي، والتجميع يعيش في شيفرة العرض في هذا الموقع لا في بيانات الخريطة، فيمكن أن يتغيّر غدًا من غير إعادة بناء أي شيء.

وذلك تمييز حقيقي لا تمييز مريح، وخلفه حدّ: فمفتاحٌ من ألف صفّ ليس مفتاحًا. وأحد عشر صنفًا مسمّى مع الرمادي هو الموضع الذي توقّفت عنده المقايضة الجيدة بين الوضوح والاكتمال — فالذهاب إلى خمسة عشر كان سيستعيد أربع نقاط مئوية ويكلّف أربعة ألوان أخرى لا يستطيع قارئ مصاب بعمى الألوان التمييز بينها. والحدّ الأدنى نحو 20% على كل حال، لأن تلك هي حصة هذه الخريطة من تقاليد لكلٍّ منها حفنة مواقع.

ما ليس هنا عمدًا

الجاينية ليست هنا؛ فلها خريطتها الخاصة. وبـ738 موقعًا كانت ستكون خامس أكبر عضو في هذه الخريطة. وليس ذلك قرارًا يتعلق بالحجم — فأربعة تقاليد على هذه الخريطة أكبر منها — بل هو الحكم نفسه الذي يمنح الجاينية صنفًا خاصًا بها على خريطة دور العبادة: فديانة عالمية مسمّاة تستحق خريطتها الخاصة حيث لا يستحقها تجميع شعبي.

والمواقع الموسومة بعدة ديانات في آنٍ واحد مستبعدة. فنحو 1,700 موقع مسجّلة `multifaith`. وإدراجها كان سيجعل "عدة ديانات في آنٍ واحد" من أكبر أعضاء خريطة للديانات المتمايزة، وذلك وصفٌ لبناء الخريطة نفسها لا للعالم. أما خريطة دور العبادة فتُبقي صنف "متعددة الأديان"، لأن السؤال المطروح هناك يجعل منه إجابة حقيقية.

والديانات الصغيرة لا تُطوى ضمن الكبيرة. فالمواقع الإيزيدية واليارسانية والدرزية تبقى هنا بدل أن تُبتلع في الخريطة الإسلامية؛ والمواقع الكونفوشية والشعبية الصينية والشعبية الفيتنامية تبقى هنا بدل الخريطة الطاوية. فتجميع الديانات الصغيرة تحت أقرب جارة كبيرة لها هو بالضبط الآلية التي تختفي بها من الخرائط، وهذه الخريطة لا تفعل ذلك. وانظر القسم أعلاه لكيفية التوفيق بين ذلك والصنف الرمادي.

وبضع مئات من المواقع موسومة بلا إجابة — `none` و`yes` و`unknown` — وهي مستبعدة، إذ لا تقول تلك شيئًا عن ديانة.

ومواقع الموحّدين الكونيين ليست على أي خريطة هنا، وكان ذلك قرارًا صعبًا. فعددها 672. والتوحيدية الكونية تستقي من المسيحية ومن كثير غيرها، ولا تطالب أتباعها باعتناق أيٍّ من ذلك؛ ووضع دور اجتماعها على خريطة المواقع المسيحية كان سيخبر القارئ أنها ديانة مسيحية خالصة، وليس ذلك ما تقوله عن نفسها. فتركها خارجًا أهونُ التمثيلين الخاطئين لا نتيجةٌ جيدة، والأمانة تقتضي قول ذلك هنا بدل أن تختفي 672 موقعًا في صمت.

موقع واحد على هذه الخريطة خطأ على الأرجح

أكبر موقع هنا مساحته 34 كيلومترًا مربعًا، موسوم بهائيًا، في كينيا — واسمه نفسه يقول إنه منطقة أثرية من العصر الحجري المتأخر. ولا وجود لمقام بهائي بذلك الحجم.

وهو خطأ في بيانات المصدر لا في قواعد هذه الخريطة، التي فعلت بالضبط ما طلبته الوسوم. ويهمّ هنا أكثر مما كان الخطأ نفسه سيهمّ في مكان آخر، لأن الرموز يتحدّد حجمها بالمساحة ولأن هذه خريطة صغيرة: فمضلّع واحد خاطئ الوسم هو أكبر علامة في عرض العالم.

والتلوين بحسب الديانة جعل اكتشافه أسهل لا أصعب — فمضلّع بهائي أزرق شاسع في كينيا، لا موقع بهائي آخر قريب منه، صار يبدو خطأً من نظرة واحدة على نحو لم يكن لون ساحاتٍ عامّ ليفعله قط.

وللمقارنة، فالموقعان التاليان في الحجم حقيقيان: دراغون سبرينغز في نيويورك (فالون غونغ) بمساحة 1.45 كم²، وحرم رادها سوامي ساتسانغ بياس بمساحة 1.24 كم².

وفي مقدور أي أحد تصحيح OpenStreetMap، وهذه الخريطة ستتبع حين يفعل أحدهم.

الحجم

يتحدّد حجم كل رمز بحسب مساحة بصمته — الأرض التي يغطّيها المخطّط المرسوم، بالمتر المربع مقيسًا على سطح الكرة الأرضية. تتناسب مساحة الرمز مع البصمة، فالموقع الذي تبلغ مساحته أربعة أضعاف يُرسم بضعف العرض.

نحو 37% من هذه المواقع مرسومة كنقطة واحدة بلا مخطّط، وتُمنح حجمًا اسميًّا نمطيًّا بدل أصغر حجم. ولأن هذه خريطة نادرة — أقلّ من عشرة آلاف موقع في العالم كله — يكون للرموز كذلك حدٌّ أدنى أعلى مما في الخرائط الأكبر هنا، وإلا لكان معظمها غير مرئي عند مستويات التقريب التي يستعملها الناس فعلًا.

تُرسم دور العبادة كأن بصمتها ضعف حجمها الحقيقي — نحو 1.4 ضعف العرض. وهذا ترجيح مقصود، وهو الوحيد على الخريطة. وهو يهمّ هنا أكثر من أي مكان آخر في العائلة: فـ15% من هذه الخريطة مواضع دفن، وهي أعلى حصة إلا واحدة، لأن المواقع البهائية والإيزيدية والزرادشتية في OpenStreetMap مقابر وأبراج صمت (دخمات) بنسبة غير متناسبة، ولأن الديانة الشعبية الصينية تُسهم بمجمّعات مقابر كبيرة جدًا في أنحاء ماليزيا وسنغافورة. ومن دون الترجيح كانت خريطة أربعين ديانة ستكون في معظمها خريطة جبّاناتها.

مواقع بلا اسم

نحو 79% من المواقع هنا تحمل اسمًا — وهي أعلى حصة في العائلة — والمواقع بلا اسم تُعرض على النحو نفسه.

صورة للحاضر

خريطة اليوم، لا تاريخ. يُحرَّر OpenStreetMap باستمرار؛ وتُحدَّث هذه النسخة دوريًا. لا يوجد عنصر تحكّم بالسنة، وموقعٌ أُغلق أو حُوّل منذ زمن بعيد قد يبقى مرسومًا حتى يحدّثه أحد راسمي الخرائط.

المصدر والترخيص

العودة إلى الخريطة