Lugares de otras religiones — cómo se elabora esta capa

Qué está viendo

Cada punto es un lugar religioso perteneciente a una religión que no tiene mapa propio en este sitio — registrado en OpenStreetMap, y abarcando entre todas unas cuarenta tradiciones. Religión popular china, confucianismo, religión popular vietnamita, espiritismo, tenrikyo, caodaísmo, fe bahá'í, zoroastrismo, yazidismo, drusismo, tradiciones afrobrasileñas y una larga cola más allá. Alrededor de 9.700 en todo el mundo, coloreados según la religión de que se trate y dimensionados según el área de su huella.

Las nueve religiones con mapa propio — cristianismo, islam, budismo, hinduismo, sintoísmo, judaísmo, taoísmo, sijismo y jainismo — no están en este. Este es todo lo demás.

Un residuo que resultó ser el mapa menos distorsionado de la familia

Todos los demás mapas de este conjunto dedican una sección a explicar por qué su distribución no es lo que parece. Este tiene el problema contrario, y es un problema agradable de tener.

Su primer país concentra el 15,6 %. Compárese con el 99,5 % del sintoísmo y el 58,4 % del taoísmo. Seis países de cuatro continentes superan cada uno el 4 %. Un mapa armado con lo que sobraba resulta ser lo más repartido globalmente de toda la familia — porque no es una religión con un solo corazón, sino cuarenta religiones cuyos corazones están por todo el mundo, y ninguna comunidad cartográfica impone sus hábitos sobre él.

Dicho esto, China, Vietnam y Taiwán concentran juntos una parte considerable, y la razón se ve en los colores: los tres miembros mayores — religión popular china, confucianismo y religión popular vietnamita — son tradiciones populares y ancestrales de Asia oriental y sudoriental, y suman entre los tres el 51,5 % del mapa.

El color muestra la religión

Los otros nueve mapas colorean cada punto según qué tipo de lugar es — un templo, un cementerio, una escuela. Esa es la elección correcta allí, donde la religión es el mapa entero y el tipo de lugar es lo único que queda por distinguir. Aquí sería la equivocada: este mapa reúne cuarenta tradiciones, y a cuál de ellas pertenece un punto es lo primero que vale la pena saber de él.

Así que el color muestra la religión, y usted puede desactivar cualquiera de ellas en la leyenda. Once están nombradas, con su cuota del mapa:

• Religión popular china — 20,1 %, con mucho la mayor
• Confucianismo — 12,1 %
• Religión popular vietnamita — 11,1 %
• Espiritismo — 7,7 %
• Tenrikyo — 5,3 %, una religión nueva japonesa
• Vudú — 3,3 %
• Paganismo — 2,9 %
• Fe bahá'í — 2,5 %
• Benzhu — 2,5 %, los cultos a las deidades locales del pueblo bai de Yunnan
• Caodaísmo — 2,2 %, en amarillo, que es su propio color
• Zoroastrismo — 0,9 %

El tipo de lugar sigue ahí. Haga clic en cualquier punto y el panel lo nombrará — lugar de culto, lugar de enterramiento, recinto, escuela, monasterio — junto con la religión exacta tal como la registra OpenStreetMap. El tamaño también sigue reflejando el tipo de lugar, como se describe más abajo.

La clase gris, y una discusión que esta página mantiene consigo misma

El 28,6 % restante se dibuja en gris y se rotula «otra religión». Es mucho gris, y no hay ninguna versión de este mapa en la que sea mucho menos.

Contiene lugares animistas (153), de veneración a los ancestros (102), cienciólogos (99), konkokyo (94), chamánicos (58), de la matriz africana afrobrasileña (55), yazidíes (43), umbandistas (43), antoinistas (38), yiguandao (37), yarsaníes (25), seicho-no-ie (22), candomblé (20), drusos (20) y muchísimos más.

«Muchísimos más» es la parte honesta. Hay 1.377 valores de religión distintos en este mapa y 1.093 de ellos tienen exactamente un lugar. Solo 71 tienen cinco o más. Este mapa es el sitio al que va a parar toda religión que ningún otro mapa reclamó, de modo que recoge cada nombre local, cada grafía alternativa y cada valor escrito en el alfabeto que usan los vecinos de quien etiquetó — y una quinta parte de todo el mapa queda por debajo del trigésimo valor más común. Ninguna leyenda, por larga que sea, llega hasta ahí.

Esto encaja de forma incómoda con otra cosa que dice esta página, y sería deshonesto dejar la tensión sin enunciar. La sección de más abajo explica que las religiones pequeñas deliberadamente no se funden con sus vecinas grandes — que los lugares yazidíes y drusos se mantienen fuera del mapa musulmán por el principio de que absorber una religión pequeña en una grande es precisamente el modo en que desaparece de los mapas. Y aquí están, en un cajón gris.

La diferencia es real, y es esta. Una equivalencia cambiaría lo que dicen los datos: un lugar yazidí pasaría a ser musulmán, y ningún número de clics lo recuperaría. Esta agrupación cambia únicamente lo que cabe en la leyenda. El lugar sigue registrado como yazidí, el panel sigue diciendo yazidí, y la agrupación vive en el código de visualización de este sitio web y no en los datos del mapa, de modo que puede cambiar mañana sin reconstruir nada.

Es una distinción genuina más que una distinción cómoda, y detrás de ella hay un límite: una leyenda de mil filas no es una leyenda. Once clases nombradas más el gris es donde legibilidad y exhaustividad dejaron de compensarse mutuamente — pasar a quince recuperaría cuatro puntos porcentuales y costaría cuatro colores más que un lector daltónico no podría distinguir. El suelo está en torno al 20 % en cualquier caso, porque esa es la cuota de este mapa compuesta por tradiciones con un puñado de lugares cada una.

Qué no está aquí deliberadamente

El jainismo no está aquí; tiene un mapa propio. Con 738 lugares sería el quinto miembro más grande de este. No es una decisión de tamaño — cuatro tradiciones de este mapa son mayores — sino el mismo criterio que da al jainismo una clase propia en el mapa de lugares de culto: una religión mundial con nombre propio se gana su mapa allí donde una agrupación popular no.

Los lugares etiquetados con varias religiones a la vez quedan excluidos. Unos 1.700 lugares están registrados como `multifaith`. Incluirlos habría convertido «varias religiones a la vez» en uno de los mayores miembros de un mapa de religiones distintas, lo que describiría la propia construcción del mapa en lugar del mundo. El mapa de lugares de culto sí mantiene una clase multiconfesional, porque allí la pregunta que se plantea hace de ella una respuesta real.

Las religiones pequeñas no se funden con las grandes. Los lugares yazidíes, yarsaníes y drusos se quedan aquí en lugar de ser absorbidos por el mapa musulmán; los confucianos, los de religión popular china y los de religión popular vietnamita se quedan aquí en lugar de ir al mapa taoísta. Agrupar las religiones pequeñas bajo su vecina grande más próxima es exactamente el mecanismo por el cual desaparecen de los mapas, y este no lo hace. Véase la sección anterior sobre cómo se concilia eso con la clase gris.

Unos pocos centenares de lugares están etiquetados con una no-respuesta — `none`, `yes`, `unknown` — y quedan excluidos, ya que eso no dice nada sobre una religión.

Los lugares unitarios universalistas no están en ningún mapa de aquí, y fue una decisión difícil. Hay 672. El unitarismo universalista bebe del cristianismo y de bastantes cosas más, y no pide a sus miembros que sostengan ninguna de ellas en particular; poner sus casas de reunión en un mapa de lugares cristianos le diría al lector que es una religión puramente cristiana, que no es lo que ella dice de sí misma. Dejarlos fuera es el menor de dos falseamientos y no un buen resultado, y lo honesto es decirlo aquí en lugar de dejar que 672 lugares desaparezcan sin ruido.

Un lugar de este mapa está casi con seguridad equivocado

El mayor lugar de aquí tiene 34 kilómetros cuadrados, está etiquetado como bahá'í y se encuentra en Kenia — y su propio nombre dice que es un área arqueológica de la Edad de Piedra tardía. Un lugar santo bahá'í de ese tamaño no existe.

Es un error de los datos de origen y no de las reglas de este mapa, que hicieron exactamente lo que las etiquetas pedían. Importa más aquí de lo que importaría el mismo error en otro sitio, porque los símbolos se dimensionan por área y este es un mapa pequeño: un solo polígono mal etiquetado es la marca mayor de la vista mundial.

Colorear por religión ha hecho más fácil detectarlo, no más difícil — un vasto polígono azul bahá'í en Kenia, sin ningún otro lugar bahá'í cerca, ahora se ve equivocado de un vistazo de un modo que un color genérico de recinto nunca consiguió.

Por contraste, los siguientes en tamaño son reales: Dragon Springs, en Nueva York (Falun Gong), con 1,45 km², y el campus de Radha Soami Satsang Beas, con 1,24 km².

Cualquiera puede corregir OpenStreetMap, y este mapa lo seguirá cuando alguien lo haga.

Tamaño

Cada símbolo se dimensiona según el área de su huella — el terreno que cubre el contorno cartografiado, en metros cuadrados medidos sobre el globo. El área del símbolo es proporcional a la huella, de modo que un lugar de cuatro veces el área se dibuja el doble de ancho.

Alrededor del 37 % de estos lugares están cartografiados como un único punto sin contorno, y se les da un tamaño nominal y típico en lugar del más reducido. Como este es un mapa disperso — menos de diez mil lugares en todo el mundo — los símbolos tienen además un suelo más alto que en los mapas mayores de aquí, o casi todo él sería invisible en los niveles de zoom que la gente usa realmente.

Los lugares de culto se dibujan como si su huella fuera el doble de su tamaño real — alrededor de 1,4 veces el ancho. Es una ponderación deliberada, y la única del mapa. Importa más aquí que en ningún otro punto de la familia: el 15 % de este mapa son campos de enterramiento, la segunda cuota más alta, porque los lugares bahá'ís, yazidíes y zoroástricos de OpenStreetMap son desproporcionadamente cementerios y dajmas, y la religión popular china aporta complejos funerarios muy grandes por toda Malasia y Singapur. Sin la ponderación, un mapa de cuarenta religiones sería sobre todo un mapa de sus camposantos.

Lugares sin nombre

Alrededor del 79 % de los lugares de aquí llevan un nombre — la proporción más alta de la familia — y los que no lo tienen se muestran igualmente.

Una imagen del presente

El mapa de hoy, no una historia. OpenStreetMap se edita de forma continua; esta copia se refresca periódicamente. No hay control de año, y un lugar cerrado o reconvertido hace mucho puede seguir cartografiado hasta que un cartógrafo lo actualice.

Fuente y licencia

© OpenStreetMap contributors, bajo la Open Database Licence (ODbL) 1.0.