Sites shinto — comment cette couche est réalisée

Ce que vous regardez

Chaque point est un site shinto de toute nature consigné dans OpenStreetMap — jinja et leurs terrains, mais aussi repères de bord de route et torii, bureaux, sites funéraires et, à l'occasion, un ancien sanctuaire. Un peu moins de 50 000 dans le monde, dessinés en pastilles dimensionnées selon la surface au sol et colorées selon la nature du site. Aux zooms les plus rapprochés, la pastille s'accompagne du contour cartographié du bâtiment, lorsqu'il en a été dessiné un.

C'est le pendant de la carte des lieux de culte, qui colore les lieux de culte de toutes les religions selon la religion. Celle-ci prend une seule religion et montre tout ce qui en est cartographié.

Cliquez sur un site pour voir ce qu'OpenStreetMap en consigne — sa nature, et sa confession lorsqu'elle a été renseignée. Lorsque le site dispose d'un article Wikipédia, un court résumé est récupéré en direct et affiché dans votre propre langue ; et chaque site renvoie vers l'objet OpenStreetMap dont il provient.

Presque tout est dans un seul pays, et c'est très près de la vérité

99,5 % des sites de cette carte sont au Japon. Sur la plupart des cartes de ce site, un tel chiffre serait un avertissement : vous regardez l'endroit où sont les contributeurs plutôt que l'endroit où est la chose. Ici, il est proche de la vérité : le shintoïsme est une religion japonaise, ses sanctuaires sont massivement au Japon, et le Japon est l'un des pays les mieux cartographiés du monde. Les deux effets pointent dans la même direction au lieu de se contrarier.

Il vaut la peine d'énoncer le contraste avec la carte des sites sikhs de ce site, où une concentration de la même forme est une inversion de la vérité. Une carte dense n'est pas automatiquement une carte faussée ; ce qui importe, c'est de savoir si la densité et la réalité s'accordent, et ici elles s'accordent.

Ce que ce chiffre masque, c'est le petit reliquat — des sanctuaires shinto à Hawaï, au Brésil, aux États-Unis et ailleurs, bâtis par des communautés japonaises expatriées. Ils sont quelques centaines, ils sont réels, et au zoom mondial ils disparaissent entièrement sous le Japon.

Les couleurs

La couleur indique la nature du site, non la religion — la religion, c'est toute la carte. Sept natures apparaissent :

• Lieu de culte — le jinja lui-même. 80,6 % de cette carte.
• Repère — un sanctuaire de bord de route ou de flanc de colline, un torii, une borne de pierre : quelque chose devant quoi l'on passe plutôt qu'où l'on entre. 15,8 %, et de loin la plus grande part de repères de toutes les cartes de religion présentées ici.
• Terrain — l'enceinte du sanctuaire cartographiée comme polygone à part entière plutôt que le bâtiment.
• Bâtiment religieux, bureau, site funéraire, ancien site — chacun présent, par centaines ou moins.

Cette part de repères est ce qu'il faut comprendre avant de comparer cette carte à une autre. La carte des sites musulmans compte 129 repères, contre 7 774 pour celle-ci. Ce n'est pas tant une affirmation sur la pratique de l'une ou l'autre religion qu'une affirmation sur ce qui se fait cartographier : les repères de bord de route du shintoïsme sont nombreux, physiquement distincts et consignés avec enthousiasme au Japon. Lisez la différence comme une différence de cartographie, non de dévotion.

Quatre sites de cette carte — deux monastères, une école et un bâtiment communautaire — portent une nature qui n'a pas de couleur propre et sont dessinés dans un gris uni. Ils sont affichés plutôt que masqués, mais une ligne de légende promettant une classe repérable de quatre sites dispersés à travers le Japon aurait dit moins qu'elle n'aurait coûté. Cliquez sur l'un d'eux et le panneau de détails en nomme toujours la nature.

Quels sites comptent comme shinto

Un site figure sur cette carte lorsque l'étiquette `religion` d'OpenStreetMap dit `shinto`. Cette étiquette est ce que le contributeur a déclaré, et elle est prise au mot — l'architecture d'un bâtiment et son nom ne sont pas remis en question.

Le mobilier de sanctuaire est délibérément laissé de côté : les statues gardiennes komainu et les objets semblables portent parfois `religion=shinto` à part entière, mais une statue n'est pas un site, et les inclure aurait compté l'ornement en plus du sanctuaire.

Les noms, et pourquoi cette carte est plus difficile à vérifier que les autres

69 % des sites présentés ici portent un nom, mais seule une fraction de ces noms est en alphabet latin — moins de 1 % des objets shinto nommés ont un nom purement ASCII. La carte affiche le nom local lorsqu'elle en a un, et un nom anglais lorsqu'un contributeur en a fourni un.

Cela a une conséquence qu'il faut reconnaître. Chaque couche de ce site est vérifiée avant publication, en partie en recherchant par leur nom une poignée de sites bien connus et en confirmant qu'ils sont sortis correctement. Sur cette couche, cette vérification est bien plus faible qu'ailleurs, parce qu'il y a très peu de noms sur lesquels l'écrire. Les autres vérifications — l'effectif des sites, la géométrie, la structure des tuiles — ne sont pas affectées.

La taille

Chaque symbole est dimensionné selon la surface de son emprise au sol — l'étendue de terrain que couvre le contour cartographié, mesurée sur le globe en mètres carrés. L'aire du symbole est proportionnelle à l'emprise, de sorte qu'un site de surface quadruple se dessine deux fois plus large.

Ce sont les plus petits sites de ce site web. L'emprise médiane est ici d'environ 96 mètres carrés — une structure de quelques mètres de côté —, soit le quart de la médiane de la carte de religion la plus petite après celle-ci. Les symboles ont donc à la fois un plancher plus haut et un plafond bien plus bas que sur les autres couches, faute de quoi un sanctuaire typique se tiendrait à la plus petite taille que le site sait dessiner, à tous les zooms qui valent la peine d'être regardés.

Les sanctuaires sont dessinés comme si leur emprise valait le double de sa taille réelle — environ 1,4 fois la largeur. C'est une pondération délibérée, et la seule de la carte. Elle est assez faible pour laisser intact l'ordre réel.

56 % de ces sites sont cartographiés en un seul point sans contour, la part la plus élevée de toutes les cartes de religion présentées ici, et ils reçoivent une taille nominale, typique, plutôt que la plus petite. Sur cette couche, un point est souvent la cartographie honnête plutôt qu'une cartographie incomplète : un repère de chemin n'a pas d'emprise qui vaille d'être tracée.

L'emprise est une étendue physique, non une importance. Une vaste enceinte de sanctuaire couvre plus de terrain qu'un petit sanctuaire célèbre, et la carte ne dit rien de celui qui compte le plus pour ceux qui le fréquentent.

Une image du présent

La carte d'aujourd'hui, non une histoire. OpenStreetMap est modifié en continu ; cette copie est rafraîchie périodiquement. Il n'y a pas de commande d'année, et un site fermé ou reconverti depuis longtemps peut rester cartographié jusqu'à ce qu'un contributeur le mette à jour.

Source et licence

© OpenStreetMap contributors, sous la licence Open Database (ODbL) 1.0.