Sites musulmans — comment cette couche est réalisée

Ce que vous regardez

Chaque point est un site musulman de toute nature consigné dans OpenStreetMap — mosquées et terrains sur lesquels elles se dressent, mais aussi cimetières musulmans, madrasas et écoles islamiques, salles de prière, bureaux et bâtiments communautaires. Un peu plus de 338 000 dans le monde, dessinés en pastilles dimensionnées selon la surface au sol et colorées selon la nature du site. Aux zooms les plus rapprochés, la pastille s'accompagne du contour cartographié du bâtiment, lorsqu'il en a été dessiné un.

C'est le pendant de la carte des lieux de culte, qui colore les lieux de culte de toutes les religions selon la religion. Celle-ci prend une seule religion et montre tout ce qui en est cartographié.

Cliquez sur un site pour voir ce qu'OpenStreetMap en consigne — sa nature, et sa confession lorsqu'elle a été renseignée. Lorsque le site dispose d'un article Wikipédia, un court résumé est récupéré en direct et affiché dans votre propre langue ; et chaque site renvoie vers l'objet OpenStreetMap dont il provient.

La chose la plus importante de cette page

Le Nigeria compte 690 sites musulmans cartographiés. L'Allemagne en compte 1 816.

Le Nigeria compte de l'ordre de cent millions de musulmans. L'Allemagne en compte environ cinq millions. Le Pakistan, avec quelque 240 millions d'habitants, a 9 241 sites — moins que les 55 390 de la Turquie, pour un sixième de la population.

Cette carte ne se contente pas de sous-estimer certaines parties du monde. Sur cette couche, elle inverse le tableau, et ce n'est pas une réserve à survoler — c'est la chose la plus importante à savoir avant de regarder quoi que ce soit d'autre ici. Ce que vous voyez, c'est là où OpenStreetMap a des contributeurs actifs.

Là où la carte a raison :

• Que l'Indonésie (23,7 %) et la Turquie (16,7 %) occupent les deux premières places est réel. Elles détiennent deux des plus fortes concentrations de mosquées au monde.
• Les ordres de grandeur relèvent toujours de la cartographie plutôt que de la réalité. Les 55 390 de la Turquie, face à environ 90 000 mosquées réelles, représentent une couverture élevée. Les 78 454 de l'Indonésie sont peut-être un dixième de son nombre véritable.

Ainsi, une zone dense sur cette carte signifie d'abord un endroit bien cartographié et ensuite seulement un endroit musulman, et une zone vide ne signifie presque rien du tout.

Les couleurs

La couleur indique la nature du site, non la religion — la religion, c'est toute la carte. Les dix natures apparaissent toutes :

• Lieu de culte — la mosquée ou la musalla elle-même. 82,5 % de cette carte.
• Site funéraire — cimetières musulmans. 10,3 %.
• Bâtiment religieux — un bâtiment étiqueté comme mosquée qu'aucune autre règle n'a nommé. 4,3 %.
• École — madrasas et écoles islamiques, y compris celles consignées comme établissements d'enseignement plutôt que comme écoles.
• Terrain — la parcelle cartographiée comme polygone à part entière plutôt que le bâtiment.
• Bureau, ancien site, repère, bâtiment communautaire, monastère — chacun présent, par centaines ou moins.

La ligne des repères en compte 129, et il vaut la peine de dire ce que ce nombre n'est pas. Placée à côté des 370 000 croix et oratoires de chemin de la carte chrétienne, ou des 7 774 repères de bord de route de la carte shinto, il est tentant d'y lire une affirmation sur la pratique dévotionnelle musulmane. Ce n'en est pas une. Les mazars, les dargahs, les türbe et les sanctuaires de bord de route sont nombreux en Asie du Sud et en Asie centrale, en Anatolie, dans les Balkans et en Afrique du Nord ; OpenStreetMap les consigne comme tombes et mausolées plutôt que comme sanctuaires de chemin, et ces étiquettes ne sont pas ce que compte cette ligne. Lisez les 129 comme une différence d'étiquetage, non de dévotion.

Deux curiosités que vous pourriez remarquer. 291 sites de cette carte sont étiquetés musulmans sur un bâtiment consigné comme église. Certains sont de véritables reconversions, d'autres des erreurs d'étiquetage, et rien dans les données ne les distingue — ils sont donc dessinés comme des sites musulmans, ce qui est juste pour les reconversions et faux pour les erreurs.

Et 469 objets étiquetés musulmans sont des points d'eau potable et des puits — des sabils, plus nombreux dans les données que l'ensemble des sanctuaires musulmans de la carte. Ils sont délibérément laissés de côté, au motif qu'un point d'eau n'est pas un site. C'est un jugement, et vous pouvez ne pas le partager.

Quels sites comptent comme musulmans

Un site figure sur cette carte lorsque l'étiquette `religion` d'OpenStreetMap dit `muslim`, ou lorsqu'il est étiqueté comme bâtiment de mosquée. Cette seconde règle est sûre : sur 93 910 bâtiments étiquetés comme mosquées, 93 874 disent aussi musulman — 99,96 %, la plus forte concordance de toutes les règles de ce genre sur ce site — de sorte qu'elle récupère environ 13 900 mosquées ne portant aucune étiquette de religion.

Les branches de l'islam — sunnisme, chiisme, soufisme, ahmadisme, ibadisme — sont consignées dans l'étiquette `denomination` d'OpenStreetMap plutôt que dans son étiquette `religion`. Elles sont affichées dans le panneau de détails lorsque vous cliquez sur un site, et elles n'ont pas d'incidence sur la présence d'un site sur cette carte. Le sunnisme à lui seul en représente plus de 83 000.

Les sites yézidis, yarsanis et druzes ne sont pas rattachés. OpenStreetMap consigne chacun d'eux comme une religion à part entière, et cette carte suit l'étiquette ; ils figurent donc sur la carte des autres religions. La façon dont ces communautés décrivent leur propre rapport à l'islam n'est pas une question qu'une carte doive trancher à leur place — mais une table d'alias est exactement le mécanisme par lequel les petites religions se font absorber par les grandes et disparaissent des cartes ; celle-ci ne le fait donc pas.

La taille

Chaque symbole est dimensionné selon la surface de son emprise au sol — l'étendue de terrain que couvre le contour cartographié, mesurée sur le globe en mètres carrés. L'aire du symbole est proportionnelle à l'emprise, de sorte qu'un site de surface quadruple se dessine deux fois plus large.

Seuls 30 % de ces sites sont cartographiés en un seul point sans contour — la part la plus faible de toutes les cartes de religion présentées ici, car une mosquée comme un cimetière sont l'une et l'autre habituellement tracés en surfaces. Ceux qui n'ont pas de contour reçoivent une taille nominale, typique, plutôt que la plus petite.

Les mosquées sont dessinées comme si leur emprise valait le double de sa taille réelle — environ 1,4 fois la largeur. C'est une pondération délibérée, et la seule de la carte. C'est la couche pour laquelle elle a été conçue : un dixième de cette carte est constitué de terrains funéraires, qui sont vastes, face à des mosquées qui sont des bâtiments. La pondération est assez faible pour laisser intact l'ordre réel, et les plus grands symboles présentés ici restent des cimetières.

Les trois plus grands sites de cette carte sont tous authentiques : Wadi al-Salam à Nadjaf, qui est le plus grand cimetière du monde, le cimetière moderne de Nadjaf à côté, et la plaine d'Arafat, où les pèlerins se rassemblent pendant le hajj.

Sites sans nom

53 % des sites présentés ici portent un nom — la part la plus faible des neuf — et ceux qui n'en ont pas sont affichés tout de même. Un site sans nom est un site dont personne n'a consigné le nom, non un site qui n'existe pas.

Une image du présent

La carte d'aujourd'hui, non une histoire. OpenStreetMap est modifié en continu ; cette copie est rafraîchie périodiquement. Il n'y a pas de commande d'année, et un site fermé ou reconverti depuis longtemps peut rester cartographié jusqu'à ce qu'un contributeur le mette à jour.

Source et licence

© OpenStreetMap contributors, sous la licence Open Database (ODbL) 1.0.